拳意禪心-商品詳細資料
 
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拳意禪心
書  號: A1031
作  者: 關玥
ISBN: 978-986-346-226-2
簡  介: 這是一本不易歸類的書。從太極拳、武術談起,貫穿以智慧覺知,縱橫於釋儒老莊,看似離題萬里,實則萬法歸一。
市面價: 300
網路價: 270
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  詳 細 說 明
定價:300
出版社:大展
系列名稱:武學釋典
書籍名稱:拳意禪心
作者/編譯者:關玥
ISBN:978-986-346-226-2
EAN:9789863462262
細類:528.97
開數/頁數:25開/253頁
出版日/版本:2018.10/初版一刷

內容簡介
中國傳統武術的真正魅力,並不在於世界上所有的武術都共有的技擊性、養生性及趣味性,而在於蘊含其中的中國傳統文化。那麼,中國傳統文化是如何影響與指導中國傳統武術訓練的?中國傳統武術究竟是通過哪些方面、以何種形式來表現中國傳統文化的?人們在武術習練和文化的滋養中,可以達到怎樣的精神高度呢?關於這一系列的相關問題,在關玥《拳意禪心》中或許能給您這些答案,或許能幫助您從另一種角度體悟武術、感悟生活、領悟人生。

作者簡介
關玥,男,北京人,滿族。中國武術協會會員,北京形意拳研究會會員,北京八卦掌研究會會員,北京吳式太極拳研究會理事。自幼起便接受中國傳統文化教育,拳拳服膺,逍遙於儒釋老庄,安貧樂道,安然於朝九晚五。現移居澳大利亞墨爾本,致力於中國傳統文化的海外傳播,從事中文媒體工作及海外中文教學研究,是當地華語廣播的著名主持人,在墨爾本華人社會具有廣泛的影響力。

序言
關師囑我作序,心堨穸X些忐忑。我的理解,序的功能目的 一,有薦書的 思,最好是有一定社會影響力的名人所為,我不是名人,沒有合適的身分寫這篇序,有不自量力之嫌,有誤人心血之虞。然而關師慰我:「這些年,你聽我『胡言亂語』最多,更知我所思所行,你寫,總是比別人多了份瞭解,少了份揣測。且這本書的緣起是你,總要說點什麼。」好吧,於是我寫。
這是一本不易歸類的書。從太極拳、武術談起,貫穿以智慧覺知,縱橫於釋儒老莊,看似離題萬里,實則萬法歸一。如行拳的奔放舒展與收束歸斂,每每有「來如雷霆收震怒,罷似江海凝青光」的感悟快意,我讀,時而撫掌大笑,擊節讚賞,亦時時有四顧茫然無人分享的憂怯。
談及武術,最常見的兩句評語,是「源遠流長」與「博大精深」。也正是因了歷史的悠久和內涵的豐富,導致了理解和認知的差異。武術的現代體育化改造,讓它有了「官方武術」與民間武術的分野;影視文學作品的描述,更是讓人們在心目中對武術的浪漫主義想像與本來面目之間界限模糊。
近代以來,中國飽受外強欺凌,在科技與工業化水準落後的背景下,武術幾乎成了國人在一段時期寄託民族自尊心的唯一載體,滿足民族自豪感的唯一出路,彷彿透過武術的修練獲得的神功異能,以及在電影和電視堨敢悛漕煽X個西洋力士、東瀛武士讓我們暫時長長地出了一口氣。於是,「寧願相信」的心理與影視文學作品的浪漫式呈現,讓武術始終在「神祕」與「神奇」間遊走,不得落地。也讓我們這些繼承了這一偉大遺產的子孫們,沒得到真的大益處。反倒是不知成就了多少終被揭穿的「大師」,辜負了多少青春的夢想與少年的熱情。
到了正本清源的時候。對一件事物的認識,天長日久,因附會了太多的誤讀與偏差,「隔著時空的誤會」比比皆是。最好的認知方法,是「直奔源頭」,或「重回起點」,看看為什麼出發,是什麼緣起。這樣,往往容易接近真相。
武術的傳習,從理論到技術,從一拳一腳的肢體動作,到拳禪合一的生命高度,這中間看似隔著千山萬水,接引的橋樑和路徑是什麼?這需要從根本上去理解和闡述。這種認知方法,從習練一種技藝開始,可以延伸到生活和生命的許多方面,由是,方能有悟有得。
薦書總要有理由的。這是一本真正有誠意的作品,是理由之一。這本書堙A沒有人云亦云、甚至不知所云的常見言說,而是在身體力行、實修證悟後的體驗分享。這背後,是一個人把自己三十多年修為的心血成果毫 保留地呈現出來的誠心誠 。三十多年,花費的是時間,更是生命。時間是個冷冰冰的物理量,而生命,則有血有肉有溫度。一個人用自己的生命做了耕耘與實踐,並對如此得來的正知正覺不自密私享,而是和盤托出坦誠相告—念及此,已動容。
語言的流變,讓許多辭彙的內涵發生了窄化,如「誠」字,「德」字,在現代漢語中皆與古代漢語有所差異。在古代漢語中,這些字的內涵往往更豐富,能激發人不同的身心感受。《大學》中花了一定的篇幅論述「正心誠 」,值得我們細心揣摩古人用心。「誠」不僅僅是虔敬、真摯,更包含著堅定不移的信念和鋼鐵般的意志。前面提及憂怯。憂怯,是勇氣的不在。這本書的勇氣,是推薦的第二個理由。發人所未發,是需要勇氣的。就如熱愛真相和追求真理,同樣需要勇氣。人們喜歡被道理說服,但經常在真理面前卻步。往前走,是需要勇氣的,有時是背離眾人的孤獨,有時是幻象崩塌的空虛,這勇氣,便是「隨緣近道」的一份坦然。
人們往往依據習性與慣性生活,並於不知不覺間接受周遭的影響與制約,也因了某種微妙的心理或現實需求,往往做不了自己的主。基於與生俱來的好奇心,人往往喜歡探究事物的因果,但又拘囿於認知能力的限制,到了一定階段,便無法繼續深入,而滿足於暫時的結論。這種內外因素的交互作用,讓人滿足於階段性的成果,以為了然了終極究竟。當有人不甘心,行至更高處,便看到更廣闊的局部,也更接近了整體。
最難得的,是書的見地—這是推薦的第三個理由。從太極而至武術,從武術而至文化,從文化而至生命的提升;從古代而至現代,從長遠而至當下,從精神靈性而至柴米油鹽,依附於「覺知」的核心,對許多重要且基本的問題和概念,做了腳踏實地的回答,如同暗室鑿光,逐漸擴大,終至豁然開朗,又像借由一束光的照耀,看清整個世界。就如太極給予我們的巨大而至簡的啟示:那種「當機」的狀態,那種向任何一個向度發展的可能性,是「認識」的起點,是覺知的起點。
我似乎找到了推薦這本書的合適身分—我是這本書的第一個受益者,亦懷著同樣的誠 推薦它。想去歲冬日,關師意外受傷小腿骨折,需臥床休養兩三個月,「與其無所事事,不如寫本書吧」—我這樣遊說。關師竟聽了,不及月餘,即交給我十四萬字的書稿,又幾經輾轉,
終遇識珠之人。往事不遠,總提醒緣分的奇妙。
論是技藝的傳習還是靈性的修練,走在正確的路上,便不再怕山高水遠,也便能欣賞沿途的風景。滋養這份覺知,然後看看它能把我們帶到哪堙C
孫洪濤
乙未年初夏於中央人民廣播電台

序言
春秋幾度,如沙般在指縫間流走,過隙白駒,人生於猝不及防中消逝。所求所得、所失所戀、所寄託、所執著,一切一切,終為水月鏡花。面對此生,我們所有被強加的、得來的及臆測的答案,又是否真的能夠使心的焦慮和困擾於那一刻釋然平靜。
佛法說,「得大解脫,須有大疑情。」懷疑,本是人固有的性質,並不稀奇,更是人 所以成為人的重要因素。其來自於生物對於自身生存的擔憂與恐懼,或者說,懷疑,來自於不瞭解。不瞭解自己,不瞭解周遭,不瞭解一切。於是人們傾向用這樣那樣的答案來迴避所有的疑問,從經典、從書籍、從各種各樣的師父那堙C而問題在於,如果我們沒有親自體驗並親自找到,一切從外而來的答案無非是短時期的矇騙,或者說取決於我們自己想要矇騙自己多久。
界原是整體,是我們的生存需求使 有了東西南北;世本無節點,是我們的順序習性創造了過去未來。這一切無非方便,本無對錯,而當侷限與困擾遠大於方便時,則說明我們離源頭已經太遠太遠。方便的作用,是使我們可以有序地接受整體,而同時也形成了我們在整體面前的侷限。當分裂、片段的生活方式與思維方式逐漸地融侵入我們的意識深處,我們瞭解整體的可能也就變得越來越微乎其微。
佛經中有盲人摸象的譬喻,其主旨並 否定幾位盲人的見解,而是要說明每一個不同的見解在自己片面侷限的角度與範圍堻ㄛO正確的,而只有看到全部之後,才能理解其他每一個人的獨到與侷限,才能真正化解以偏概全者彼此堅持自己見解而產生的無謂紛爭。
瞭解,只能是在見到整體以後,而部分的、片面的瞭解不僅不會解決困擾與疑問,甚至會使問題愈加紛繁複雜,甚至會導致自我在某個領域的徹底否定與自信的全盤喪失。 前說到疑情,而 論疑與信,其關鍵在穿透表象去抓住根本。知所先後,且得其一,則萬事畢矣。
盲人摸像這個故事更深的啟發在於,縱然每一個人都侷限在自己的認識堙A但每一個人的手還都是放在大象身上的。試想如果這其中有人把手放在了大象以外的其他東西上,問題就會演變得更為複雜,爭論也就越來越顯示出徒勞與無謂。而這種現象其實就反映在我們許多所謂的學術探討中,看似火熱積極、百家爭鳴,實則不知所云,空耗精力與時光,更甚者則於學問貽害無窮。
在中國傳統武術的繼承與研究中,也同樣出現種種質疑和爭論,每個人都在試圖尋找著令自己滿 的答案。其中有強調養生的,有推崇技擊的,有玩味理趣的,但終不能達成共同的認知,甚至很難自圓其說。
中國傳統武術是中國傳統文化的重要表現形式之一,是中國傳統文化在人身體上的體現。以太極拳、形意拳和八卦掌為代表的內家拳更是從名稱到理念上都表達著這種文化屬性。
世界上任何一種藝術都是因為其內在的文化支撐而彰顯獨特,中國傳統武術亦然。中國傳統武術的真正魅力,並不在於世界上所有的武術都共有的技擊性、養生性及趣味性,而在於蘊含其中的深厚的中國傳統文化。而中國傳統文化的精髓 處就是透過對於自我和外部的認知,達到對於天地之理的了然。
所謂學問,常解為有學有問,聽上去似是而非,退其私則一無所獲。所謂學,為人一生中所有實踐經驗;問,是人生中所有困惑與謎團。在實踐經驗與感悟中逐漸掃清困擾與迷惑,才是真正的做學問。困擾愈少,自然學問愈大。
大易不言占,因為當已經看見整體時,一切就了了分的呈現在眼前,所謂人焉虔哉。而占,只顯示了對於未知和不確定性的茫然無措。易為日月,標示天地,日月為,直指人心,也就是最終的知己知人知天地。通俗地講,人這一生縱然內容眼花繚亂,其唯一的意義,無非是最終做個明白人。
關 玥

目錄
第一章•緣起太極拳
一、什麼是太極拳
二、太極拳練什麼
三、如何面對太極拳
第二章•尋源文化間
一、何為文 如何化
二、中國傳統文化是體驗與實踐
三、論語的開篇
四、三字經和善與惡
五、國學熱與於丹
第三章•拳者全之道
一、完善全整
二、萬物無非關係
三、太極拳為什麼要慢
四、鬆來鬆去為哪般
五、空
六、含胸拔背
七、靜定與共法
八、中
九、去除雜念的雜念
十、拳架與套路
第四章•纏縛疑情伴
一、練用異同
二、站樁站什麼
三、推手推什麼
四、從實戰這個話題想起的
五、什麼是自己的風格
第五章•內外有別乎
一、外家與內家
二、內就是意、就是心
三、 動神速
四、勁力與精氣神
五、不得不提王薌齋
六、拳打千遍與辜鴻銘的背書
七、民國怎麼了
第六章•拳意禪心現
一、拳禪合一
二、合的是見地
三、合的是真實
四、合的是平凡
五、合的是勇氣和智慧
後 記•萬事之意無非明白

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