內容簡介
張鴻慶，天津寧河縣潘庄人，師從李存義、高占魁，曾跟隨李存義參加過奇襲天津老龍頭火車站的戰鬥。
張鴻慶所傳的形意拳要求初學者先從慢練入手，不要發力，講究練法、用法之不同，且重視內功，還有一套獨特的盤身掌法。這些獨特練法，多年來一直秘傳於其本門之內。
邵義會著的《張鴻慶傳形意拳練用法釋秘》，作者為張鴻慶再傳，學藝扎實，為人質樸。他將張鴻慶所傳的形意五行十二形從定步、跟步到行步、活步，一招一勢如何練、為何這麼練；如何用、為何這麼用，詳細且朴實地記錄在本書中。可以說，讀此書，方知形意拳是從樁功到操拳、推手、打手、實作的環環相扣、循序漸進的系統工程。

作者簡介
邵義會，1952年生，天津市濱海新區漢沽人，中國武術六段。9 歲隨家叔邵國彭學拳，12歲拜天津王慶福（傅劍秋弟子）習少林拳械三年。後隨劉澤起學習少林拳、形意拳。1967年拜唐山張蘭普（宋真石、郭夢深弟子）習少林拳、形意拳、八卦掌、楊氏太極拳、太極長拳等拳械，達30年之久。
1989年拜漢沽著名拳師吳桂忠（張鴻慶再傳弟子）習形意拳、八卦拳、象形術等。1994年拜石家莊馬虹習陳式太極拳械、推手等功夫。2011年先後兩次到河北廊坊張國才家中學習張鴻慶先生親傳的形意拳械功夫。
邵義會自幼酷愛武術，在五十餘年的習武生涯中，經常走出家門，求師訪友，先後得到各地十餘名前輩老師的傳授，並在多個武術比賽中取得較好成績。
自1998年以來，先後在《少林與太極》《武林》《精武》《武當》《武魂》《搏擊》等雜誌發表武術文章五十餘篇。

目錄
第一章 張鴻慶傳承傳略
第一節│張鴻慶其人其事
第二節│傳拳特色及傳人
第三節│氣法與形意盤身掌
第四節│形意行步拳
第五節│內功練法
第六節│褚廣發與「圓滿手」
第二章 形意拳基本功
第一節│樁功
第二節│圓滿手
第三章 五行拳
第一節│劈拳
第二節│鑽拳
第三節│崩拳
第四節│炮拳
第五節│橫拳
第四章 十二形拳
第一節│龍形拳
第二節│虎形拳
第三節│猴形拳
第四節│馬形拳
第五節│鼉形拳
第六節│雞形拳
第七節│鷂形拳
第八節│燕形拳
第九節│蛇形拳
第十節│𩿡形拳
第十一節│熊形拳
第十二節│鷹形拳
第五章 傳統單練套路
第一節│五行進退連環拳
第二節│八式拳
第三節│十二形合演拳
第六章 傳統器械套路
第一節│形意五行單刀
第二節│形意連環劍
第三節│形意連環棍
參考文獻
代後記

自序
我所傳承的形意拳
我的家鄉天津漢沽，民國時期為河北省寧河縣所轄（今屬天津濱海新區）。舊時家鄉一帶習武之人很多，所習拳術主要是少林拳、形意拳和八卦掌。
筆者受家鄉習武之風薰陶，自幼隨族叔邵芝玲（傅長榮再傳弟子）學少林拳；隨寧河拳師王慶福老師（傅長榮遞帖弟子）學少林拳、形意拳；隨族叔邵長印（張景富、唐維祿再傳弟子）學形意拳；隨唐山開灤趙各莊礦張蘭普（姚馥春再傳弟子）學少林拳、八卦拳、形意拳、楊式太極拳、太極長拳；後隨吳桂忠、張國才老師（張鴻慶再傳弟子）學形意拳、八卦拳等拳械技藝。
形拳意的發展演變
形意拳是我國比較古老的傳統拳術，根據現有史料記載，形意拳是由明末清初山西蒲州人姬際可（字龍峰）所創，至今已有三百多年歷史。
姬際可生於明萬曆年間（1573—1619年），卒於康熙（1662—1722年）初年，壽八十。姬氏曾學藝於少林寺十載，後來研究龍、虎、蛇等禽獸征服他類的動作之長，創立心意拳、心意六合拳。
姬氏後授藝於曹繼武。曹生於清康熙四年（1665年），從姬氏習心意六合拳十有二年，技勇方成，康熙癸酉年（1693年）武科聯捷三元，欽命為山西靖遠總鎮都督；後因宦途坎坷，致仕歸籍，於池州授藝於山西祁縣人戴龍邦。
戴龍邦，山西祁縣人，於池州拜曹繼武為師學得姬氏所傳心意拳術，得五行、十大形真傳。嘉慶七年（1801年），戴龍邦臨終前留遺囑給其侄兒戴文雄（二閭），曰「心意拳不得外傳」，翌年，戴龍邦去世。
戴文雄，字義熊。為能長久平安生存，父母為戴文雄起乳名「二驢」。有山西傳人講，戴文雄係戴龍邦之弟麟邦之子。他從小學習心意拳，功力過人，將家傳拳械全部學到手。「二驢」藝成名就，為求雅改為「二閭」。
道光十六年（1836年），直隸深州（今河北深縣）人李老能（1807—1888年），字能然，號飛羽，聞戴二閭大名，遂變賣部分家產，別母離妻，千里迢迢到山西祁縣小韓村學習戴家心意拳藝。然而，多次登門請教，均遭拒絕。
李老能心誠志堅，深知戴家心意拳的厲害和二閭師的威名，便在這裡以租地種菜為生，等待時機。此後三年間，他每日為戴家送菜，風雨無阻，未曾取過分文。
戴二閭感其心誠，遵母命於道光十九年（1839年）正式收其為徒，傳授心意拳術。至此戴家拳始傳於外姓人。得到戴文雄的指教，李老能刻苦練習，拳藝至臻，「學乃大成」，為日後形意拳的創立奠定了基礎。
李老能熟練掌握了戴氏心意拳術，又汲取道家的養生及哲學觀點，同弟子車毅齋以及賀運恆、李廣亨等，對戴氏心意拳從理論和實踐上進行了改造和創新，追求「形」與「意」的完美結合，拳法樸實明快，動作以直線為主，強調先發制人，一寸為先；動作啟動快，嚴密緊湊，範圍小，著重於力量與速度的結合；邁步如行犁，落地如生根，步伐穩健，樁步沉實；全身節節貫通，動作整齊，內外一致，形成了形意拳的雛形。其間，李老能又深得峨眉雲遊道長的指教，形意拳的理法逐步得到完善。
李老能進一步參考研究道家的思想，吸收日月之精華，乾坤之靈氣，模仿世間萬物的精良動作，結合自己多年習武實踐，集眾家門派之長，諸弟子之實踐所得，在「心意六合拳」基礎上，把原來的十形動作，又增加了鼉、二形充實為十二形，在清咸豐六年（1856年）創立了「心意誠於內，肢體型於外」的拳術，改「心意」為「形意」，形意拳之名由此而始也。
李老能藝成後在山西傳了車毅齋、賀運恆、李廣亨，後來又傳了河北人郭雲深、劉奇蘭、李太和、劉元亨、李占元、張樹德、宋世榮、宋世德等。他們不僅很好地繼承了形意拳學，並且培養了很多學生。
百餘年來，形意拳有了更大的發展，並傳到全國各主要城市，湧現出不少優秀的形意拳家，他們中的很多人在形意拳理論、技術的傳播中做出了重要貢獻。其中河北的劉奇蘭、郭雲深及他們的傳人李存義、張占奎等，山西的車毅齋、宋世榮，河南的買壯圖、寶顯廷等人，以及後來的尚雲祥、孫祿堂、姚馥春、張鴻慶、傅長榮、唐維祿等都是承上啟下、繼往開來的人物。
形意拳在一百多年的實踐發展中不斷得以充實，拳法內容越來越豐富，並且形成了不同的風格。其中，山西地區練法，拳勢緊湊，勁力精巧；河南地區練法，拳勢勇猛，氣勢雄渾；河北一帶練法，拳勢舒展，穩健紮實。
各地區流傳的形意拳內容也有所不同，近代山西、河北交流頻繁，內容較為接近，基本拳法都以三體式、五行拳（劈、崩、鑽、炮、橫）、十二形拳（龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、、鷹、熊）為主（山西有些地區站樁不用三體式，而用「六合式」「站丹田」；十二形拳為十形），單練套路有五行連環、雜式捶、四把拳、八式拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龍虎鬥、八字功、上中下八手等。
對練套路有五行相剋、三手炮、五花炮、安身炮、九套環。器械練習有連環刀、三合刀、連環劍、連環槍、連環棍、三才刀、三才劍、行步六劍、六合刀、六合大槍、鳳翅鏜，等等。
河南的基本拳法為十大形（龍、虎、雞、鷹、蛇、馬、貓、猴、鷂、燕）。單練套路有四拳八式（頭拳、挑領、鷹捉、粘手）、龍虎鬥、上中下四把、十形合一以及心意拳對練等。
申萬林（1850—1926年）是河北固安縣人，1903年經人引薦，來到寧河縣親授形意拳、八卦掌。他早年曾在少林寺學藝多年，精通多種少林門拳藝，後在清廷的「御國術館」當武術教習，後又拜董海川學八卦掌，拜郭雲深學形意拳，成為名副其實的「全拳王」。
申萬林先生在寧河縣蘆台鎮傳形意拳，使寧河縣成為我國北方傳承發展形意拳的重要地區，培養出了多名形意拳名師，如傅長榮、唐維祿、張景富、申殿俠、高長澤、崔德元、杜福堂、陳計生、劉岐山等。
1908年，申萬林因處理家事要去東北，臨走前寫信推薦唐維祿、傅長榮等去天津找其師兄李存義繼續學藝。
在本派的傳承中，張鴻慶是一位承上啟下的代表人物。張鴻慶的老家在原河北寧河縣潘莊鎮（今屬天津市寧河縣），師從李存義、張占奎（張兆東）。
張鴻慶所傳形意拳動作簡單古樸，儒雅大氣，內涵深奧，耐人尋味。一般形意拳師所傳練法，明勁外顯，動作剛猛，而張鴻慶要求弟子初練時，從慢練、柔練入手，以三體式、五行拳作為入門基礎，以形意拳八字訣「二十四法」規範架式；重氣法，講胎息，與人交手善用暗勁打法。
寧河縣豐台鎮名拳師褚廣發是張鴻慶、唐維祿的高徒，並且曾得過尚雲祥、薛顛等民國年間形意拳師的指教，吳桂忠老師是褚廣發的嫡傳弟子。
筆者在20世紀80年代末向吳桂忠老師學習張鴻慶先生所傳形意拳、八卦掌，並曾得到張國才老師的親傳親授。經多年研習體會，深覺張鴻慶傳形意拳不僅具有獨到的技擊藝術，而且具有很高的健身養生價值。
故近年來筆者由博返約，精心研習、探索張鴻慶傳形意拳、八卦掌之奧秘，經多年努力，略有感悟，今編著此書，願將前輩幾代人傳承之拳術精華及本人習武之點滴體悟奉獻給讀者，僅供同道朋友參考。書中有不當之處敬請大家批評指正。
本書的編寫得到《武魂》雜誌社原主編常學剛先生的熱情鼓勵和幫助，書中圖像由我的朋友楊洋攝影，王淑豔老師對本書的文字錄入、文章編輯、圖像處理等做了大量工作，特在此一併表示衷心感謝。
邵義會