內容簡介
本書對台灣白鶴拳的「傳承歷史」詳加撰述，資料豐富詳盡，稽古問今，梳理出台灣白鶴拳的源流、發展歷史，廓清紛紜。本書的出版以其完整性，填補了台灣白鶴拳傳承歷史的空白，是一部難得的台灣白鶴拳研究資料。

作者簡介
賴仲奎 1951年生，台中市人。
學歷：朝陽科技大學營建系，東海大學哲學系碩專班。
經歷：公路總局東西向快速公路中區工程處供應課長、台灣省國術會教練、
佛教密藏院慈善事業基金會常務理事、台灣傳統整復發展協會監事。
志業：年少慕道，四處參訪，學佛坐禪，習武修密。
有生之年，釋典道藏，武醫養生，纂輯校述。
編著：《佛教氣功拳法》、《薩迦道果新編》、《傳統養生體功法今說》、
《佛法要領》補遺本、《般若波羅密多心經要釋》編校本。

李序
福建白鶴拳自清初方七娘以降，三百八十餘年來，開枝散葉，蓬勃發展，它「非剛非柔」、「似剛似柔」的獨特風格，影響整個南派武術。福建白鶴拳以永春為祖庭，逐漸向外繁衍，至清代中葉傳到福州地區，在既有的基礎上融合創新，另成一格，產生了「飛、鳴、宿、食」四種各具風格的白鶴拳。上世紀八十年代，中國大陸進行傳統武術的挖掘整理，為方便管理，把福建白鶴拳分成流行在閩南地區的稱為「永春白鶴拳」，閩北福州地區的稱為「福州白鶴拳」二大系統，兩者實在是「同中有異、異中有同」。
台灣白鶴拳於清末民初，由福州籍拳師傳入，現在流行在台灣的福州白鶴拳首推方世培一系，以及劉故一系食鶴拳、謝崇祥系統的鳴鶴拳。
本書作者賴仲奎先生以1910年到台灣傳教白鶴拳的一代宗師張常球先生為基點，上溯祖師方七娘創拳、福州白鶴拳一代宗師方世培，再探究台灣白鶴拳的傳承與演變。
全書正文分為:「傳承歷史、拳譜論述、鶴拳探究、掇遺合璧」四卷，及卷附「網路閒話」一篇。作者對台灣白鶴拳的「傳承歷史」詳加撰述，資料豐富翔盡，稽古問今，梳理出台灣白鶴拳的源流、發展歷史，廓清紛紜。「拳譜論述」大量搜集各地歷代先賢的著作，加予校勘，列出異同，展顯各種獨特心得;從幾種同源異流的白鶴拳理法中，深入淺出探討互相間的關係。「鶴拳探究」則論述福州白鶴拳方世培宗師所傳飛鶴拳一脈之拳法特色，及與用現代生理學闡釋呼吸功法，其呼吸變化分口鼻、長短、律動、緩急四項，交互配合行拳，提綱挈領，簡明扼要。
本書的出版以其完整性，填補了台灣白鶴拳傳承歷史的空白，是一部難得的台灣白鶴拳研究資料。
本人十分欽佩作者不辭辛勞，為台灣白鶴拳傳播歷程的努力和貢獻。相信本書的出版，對台灣白鶴拳的傳承歷史起著積極的意義，其深遠的影響更無庸置疑，無論對前人或後學均是功德無量，故樂為之序。
己亥年葭月芙蓉李剛於香港聽濤樓

蘇序
白鶴拳乃明末清初方七娘所創，其因在白蓮寺中見白鶴靈動舞姿，悟而糅合於少林拳法之中也;初謂「鶴法」，因是拳法，故世人亦稱為「白鶴拳」。清初康熙年間，方七娘與其夫永春人曾四叔返回永春傳教，而後世代相傳，形成了獨具永春人文地域特色之技術理論體系。歷代拳家藉貫都在永春，故拳以地名，地以拳顯，世人亦稱為「永春白鶴拳」，它雖具鶴形，但非象形拳。至清中葉，以永春為中心，呈幅射狀向廣東、江西、浙江、台灣等地傳播，一些拳家，致力潛修，加以創新，闡揚發揮，出現衍化變革，逐步形成風格各異，自成體系之新拳種，煥發出頑強之生命力，這是歷史事物前進之必然。
清朝同治、光緒年間，有傳入福州地區的永春白鶴拳，發展衍化成「飛、鳴、宿、食」四種風格各異的拳系。
1982年開始，我國進行全國性武術挖掘整理，福建省體委相應成立挖掘整理小組，本人有幸參與其事，寫出「永春白鶴拳」和「五獸拳」二個拳種的拳械錄，並參加部分編審工作。至1986年，福建省體委編纂初成的《福建武術拳械錄》送呈參加「全國武術挖掘整理成果展」，獲全國先進單位。至2011年6月，由福建省武術院、福建省武術協會審定的《福建武術拳械錄》在人民體育出版社出版發行。其中第148頁之「福州鶴拳」系列中，介紹福州之「縱鶴拳」始自「福清縣琯口茶山村人方世培(字徽石)」，而後世代相傳。於清末民初，有拳家將縱鶴拳傳到台灣台南、台中等地，其中福清方面方世培宗師之再傳弟子張常球，首於1910年傳入台灣，唯稱屬於福州白鶴拳之飛鶴拳系統，於今在台蔚為一大拳種，世代相傳。
2000年間，《臺灣武林》創刊人劉康毅先生以「鶴法」為專題，多期陸續報導，余因投稿數篇，每於專刊中得閱賴仲奎先生發表文章，主題明確，條理清晰，遂而結識，始悉其為台灣白鶴拳系統張常球宗師「武德堂」之第四代弟子，此後魚雁往返，探討拳理，志趣相投，終成知音。2004年甲申仲秋嘗撰聯，書以贈之，聯曰:
武尚文修光寶島
德崇道化耀神州
今歲孟冬小雪時節，寄來《台灣白鶴拳傳承錄》文稿，索序于余，本書概分「傳承歷史、拳譜論述、鶴拳特色、掇遺合璧」四卷十二篇，暨卷附「網路閒話」一篇，共計十三篇。論述方世培宗師系統白鶴拳，傳入台灣之源流史實、拳譜理法、鶴拳特色、操練功法等等，洋洋大觀。
其之有關《白鶴拳譜》則以台灣抄傳諸版本，與李剛先生大著《鶴拳述真》內古譜《白鶴拳總論》、《原傳鶴法訣要》，及余校注《白鶴拳家正法》、《方七娘拳祖》各篇拳訣，羅列比對，證實福州白鶴拳理法，源自永春白鶴拳一脈，再經福州歷代前賢深入研究操練，有所增刪變異爾。
諸如福州飛鶴拳、鳴鶴拳、宿鶴拳、食鶴拳之祖師神位，均供奉白鶴仙師及方氏七娘，蓋尊師重道，無念爾祖，源自永春創拳方七娘祖師也。
賴仲奎先生習武多年，知識廣博，文思細膩，旁徵博引，脈絡清晰，兼之藏書二萬餘冊，為文皆有出處年代，誠為難能。又貴乎有「老學究」之精神，「老者、老也，學者、學博，究者、究勘」，終其研究數十春秋，于茲成為大家，令人欽佩。故此《台灣白鶴拳傳承錄》，可視為研究台灣的鶴拳之寶箴，常談此書，心中自然洞明其中緣故，蓋亦一大貢獻，故樂為之小序。
己亥孟冬大雪後五日蘇瀛漢序於永春怡雲草堂

鄭序
朋友相知，所謂「知己難逢」，而幸遇賴兄仲奎先生則純屬意外，也是緣份的牽引。
2003年初，陳明崙宗師告訴我:「有位賴先生要來拜訪他，希望我能陪他受訪。」於是便約在陳鋐翰(正中)師兄台北市仁愛路舊空軍總部對面的咖啡店碰面。
原來賴先生即是常在雜誌上發表與「鶴拳」有相關之文章的武學研究先進。早年我也曾經拜讀過他所輯的《佛教氣功拳法》，但素未謀面。
當時他正在查訪各界「鶴拳」耆宿，因《台灣武林》而得知宗師之種種消息，欲來探索究竟、問個明白。
賴先生表明自己是台中二高系統的，其叔公蔡秀春是第三代的傳人，他則是自年少時即受蔡前輩的親炙教導，練過「鶴拳」。因知道宗師也曾承襲過台中二高系統第三代廖木師的傳習，以及阿鳳師親傳的第二代李棟樑大師的薰陶，與第三代林淮渠師的教授再造。乃同屬方世培祖師的「鶴拳」一脈，欲藉此機會再尋求更進一步的口傳歷史典故。
賴先生當時也提到:「因虎尾二高系統之種種宣傳，與他所知道的史實有些出入，曾為文澄清，因而得罪『縱鶴拳』派下的知青楊某，並遭其以不堪之穢語謾罵攻擊;心中甚為不平。是以著手蒐集往年史料文獻，將二高系統的來龍去脈交代清楚，免得以訛傳訛、混淆視聽!」記得我當年曾建議他不要樹敵，因別人為了謀生，而出此下策的自吹自捧，情有可原，就不去計較了事了吧。
不料賴先生還是蠻認真的花了很大的心力，果然集成了這部完整的史料與論述。個人甚是佩服其鍥而不捨、求真護祖的精神。
賴先生曾助我釐清鶴拳拳譜所記「不知所云」的描述，讓我如獲至寶以完成重寫《駿鶴拳法》並介紹宗師的鶴拳。透過許多次的交流，越發瞭解:原來他的修為確實深入。覺得在此功利社會之下，乃是稀有族類，非常值得敬重與珍惜。
之前他的書稿甫成，即要不才寫一篇序，爰就此便，略述兩人交往認識過程，並誌之為念。蓋「知己難逢」也!
愚石鄭元璋2019年6月11日時年七十有二於環廬燈下

自序
中外武術之起源，乃人類為求生存，引發主動制敵與被動防衛之行為，始於人與獸搏，續之人與人鬥，進而部落與部落群毆，演變大規模國家與國家戰爭，此皆冷兵器時代，拳腳功夫，長短兵器，騎馬射箭諸藝，用來保家衛國，甚至拓展疆域，故出手之重，非死即傷，是以兩軍對陣與平時操練，吾國傳統武術有「八打」及「八不打」之分。
武術要求實用，必然面臨死傷實況，故歷代練武者，必學正骨傷科醫術，蓋能死人之技，必有活人之術;武醫合一，打得人倒，救得人起，方為真正傳統武術家。所謂醫者，仁心;武者學醫，適可調節好勝爭鋒之弊也。
於今核武太空軍備時代，彈藥猛烈，荼毒生靈，破壞環境，威力巨大。各門派武術諸藝用之於現代戰爭，難與匹敵，望塵莫及。然而網路竟有稱練傳統武術者，及極其至也，具佛門道家之「六神通」特異功能，其背離武術之主旨遠矣!不亦惑乎!
1910年清末以前，是冷兵器時代，往昔「你死我活」之打鬥，處於現今全球科技日新月異，陸海空軍備急速升級時代，傳統武術理應重新定位，方能綿延不斷承傳發展。今之練武者，或可分為「自我養生保健」、「突發事件應對」與「職業格鬥搏擊」三層面，選擇一己所追求層面而學習鍛鍊。
本書編著之動機，純屬意外，因緣有二:
一者、於2002年6月《台灣武林》第10期發表「鶴法」專題文章後，有中華縱鶴拳協會嘉義市委員楊青，在該會會員張智惟(ether乙太)「武德堂」之「白鶴拳法武術國術」http://home.cityfamily.com.tw網站，連篇發表抨擊、誣蔑言詞。
二者、於2017年10月29日參加台灣武道文化交流協會，舉辦「台灣鶴拳文化交流聯誼研討會」，以是撰文發表;事前，因久違「鶴拳網頁」十餘年，故上網探索兩岸三地鶴拳武壇情況，於「永順武德堂」網站，獲悉有心人編造先叔公蔡秀春長者諸多虛構神話，乃特予釐清實情。
1967年9月，余跟隨先叔公蔡秀春長者習拳，因長輩世交關係，故於生平知之甚詳。長者乃日治時期台中大肚鄉當地之士紳，身材高大，體型魁偉，為人熱情，處世公正，慷慨好義，信守承諾，尊師重道，習白鶴拳，武醫兼修，精骨傷科，長者乃性情中人，甚為鄉民與同道之所崇敬。爰記生平二事:其一、有許姓弟子，言行不端，將之逐出師門。其二、有黃姓弟子，生活拮据，春節期間，手攜禮盒，前往拜年，長者含笑受之，及其告辭，拿出三紅包送該弟子之兒女。於此可見長者之風範，豈有如鶴拳網頁捏造長者與隔壁庄二十人鬥毆之情事;以及長者一行二十多人，輾轉經過二、三天路途，尋訪歐陽敬予神父參學道功之情節，宛如武俠小說故事，全屬謬妄無稽之談。
長者嘗言:「方世培祖師力搏狂牛，一掌斃之;而今人習練白鶴拳無此功力，是否練功口訣隱而未傳?抑或失傳?」雖為陳春成老師傅之首徒，從未妄稱為方世培祖師與張常球宗師一脈之嫡傳弟子，孜孜不倦，畢生探索白鶴拳真相，自謂僅知大概而已，何來具有「凌空勁」及「他心通」之神話故事?此皆多年跟隨長者習拳，親身經歷耳聞目睹之點滴，如實述之而已。再者，鶴拳網頁常有自稱為方世培祖師一脈後代嫡傳弟子，此事果真，則運功打牛，必勝無疑，故此鶴拳網路虛構神話文章，一笑置之，視同天方夜譚，可也!
2004年仲秋，拜謁師叔陳炎太長者，聆聽台中二高張常球宗師暨第二代前輩習武練拳軼事，並承蒙將重抄《陳門白鶴拳要》送給影印本，此係陳春成師祖所傳原譜，彌足珍貴，故略窺方世培祖師傳承白鶴拳理法之精義，據以論述「台灣白鶴拳譜」溯源增補。蓋「白鶴拳譜」由永春傳入福州，再由福州傳入台灣，源遠流長，一脈承傳;自1949年兩岸分隔，國民政府遷台，奇人異士大批隨行，佛門道家功法傳入蓬島，武術學風為之質變，前輩研習靜坐與吐納，藉以增強「定靜」能力及調練「呼吸」綿長，緣是「白鶴拳譜」有所增補者也，絕無網路所稱修練後，具有特異功能之虛構神話。
2016年10月承蒙福清市宗鶴拳協會方長玉會長邀請，參加福清市七屆海峽兩岸(福清)宗鶴拳武術文化節，參觀方世培祖師故居古厝，目睹方祖師為武庠生之練功石;親身至方世培祖師、方永華宗師塋前祭拜，思慕之情，悠悠自生，拍照以為紀念;此行獲悉方祖師一脈祖孫三代生卒年代詳實資料，打破多年流傳台灣白鶴拳前輩行誼之疑團，得以完整釐清台灣白鶴拳傳承歷史真相，謹此敬致謝忱。
古云:「宏觀探道，微觀尋真。」本書名《台灣白鶴拳傳承錄》者，旨在「探道尋真」爾。係以時間為縱軸，空間為橫軸，人物以1910年(清宣統2年/明治42年)來台，首位教傳福州白鶴拳之台中二高張常球宗師為基準點;時間縱軸向上追溯永春白鶴拳方七娘祖師創拳，及福州白鶴拳方世培祖師事跡;向下探究台灣白鶴拳各系統師承之演變。再以空間橫軸將有關人、事、物等，旁徵博引，羅列比對，有書可徵，有章可據，有理可推，有根可追，有底可究，顯現方世培祖師一脈傳承真相。採用論文寫作方式，尊重學術倫理，凡有引用文獻資料，必註明出處，以示負責。編著脈絡如下:
一、傳承歷史:依年代先後為文，簡述白鶴拳永春方七娘祖師、福州方世培祖師暨台灣張常球宗師等各系統傳人事跡，庶無數典忘祖之憾，可免以訛傳訛之弊。唯有關方世培祖師及其子孫三代、再傳張常球宗師之事跡，2019年之前，兩岸三地刊載文章，大都依「縱鶴拳」門人發表文章，摘錄貫串而成，故真偽難辨，今詳加考證，呈現傳承歷史真相。
二、拳譜理法:蒐集永春、漳州、福州與台灣各地《白鶴拳譜》諸多版本，就其篇名，比對內容，考校存真，明增刪諸文，知異動段落，詳究來龍去脈，細辨「理法」同異，其所異者，係因時、因地、因人而演進也。
三、操練功法:由「理法」所謂「駿身」者，明確論證方世培祖師已將永春白鶴拳訣:「犬」之「四腿推尋，沉身動搖發力。」修正為福州白鶴拳訣:「雞」之「兩腳落地，沉身而起，兩翅雙張。」前者為獸類具有四腳，四腳著地，則脊椎呈水平狀抖動;後者為禽類只有兩腳，兩腳著地，則脊椎呈垂直狀抖動。方世培祖師教傳「駿身」，實非林國仲改稱「縱鶴拳」，以「狗縱身」為喻之功法。
四、網路閒話:網路為一迷魂陣，不負責任言論，比比皆是，鶴拳網頁常有中華縱鶴拳協會之成員偏離主題，說出離譜荒唐謾罵言詞，內容粗鄙不堪;抑有網路貼文虛構神話，謂某人練鶴拳具有「凌空勁」及「他心通」功力，造謠惑眾，勢必釐清事實真相，以免荒誕不經之神話故事，貽誤後來有志學者。
緣以1949年兩岸分治後，有關方世培祖師傳承系統傳人軼事，及近年出版「福清文史叢書」之《宗鶴拳師方世培》乙書內容，皆據台灣及香港兩地，早年書籍雜誌刊載「縱鶴拳」門人發表文章，引用節錄串述而成，故於方世培祖師再傳張常球宗師之名號「台中二高」，與其學生林國仲之名號「虎尾義高」，皆混淆不清，乃就台灣白鶴拳傳承歷史，溯本清源，詳加解析，自1910年至2019年以來，歷經110年之真相實情，以正視聽。
今編著此書，實非一己之力所能完成，由衷感謝香港李剛老師、永春蘇瀛漢老師，暨台灣陳啟銓老師、謝宗憲建築師提供珍貴文獻資料;幸得台灣鄭元璋、謝宗憲兩位建築師，於撰稿過程，提出寶貴意見，慨然相助詳加校對，指正謬誤多處。
再者，承蒙李剛老師、蘇瀛漢老師、鄭元璋建築師賜序，隆情厚誼，深致謝忱。限於文化水平，力有未逮，僅就所學、所知、所聞者，窮原究委，去偽求真，撰述為文而已。敬祈武林前輩先進同道有以教之，是所至盼。
己亥年臘月望日於台灣武德學堂賴仲奎謹識

目錄
李 序
蘇 序
鄭 序
自 序
卷一 傳承歷史
第一篇 福建白鶴拳傳承簡述
壹、永春白鶴拳傳承系統
貳、福州白鶴拳傳承系統
參、台灣鶴拳傳承系統
肆、白鶴拳祖師神位
第二篇 台灣白鶴拳傳承史略
壹、前言
貳、台灣傳承
參、結語
肆、附錄
第三篇 日本治台時期方世培系統傳人來台行誼略表
壹、說明
貳、略表
卷二 拳譜論述
第一篇 台灣白鶴拳譜溯源增補記
壹、緣起緒言
貳、諸家版本
參、鉤稽對照
肆、增補簡述
第二篇 白鶴拳訣「論氣力法」臆測.
壹、前言
貳、拳譜
參、拳訣
肆、穴道
伍、校讎
陸、存疑
柒、臆測
捌、結語
附錄、參考書目
第三篇 白鶴拳譜異同
壹、基本功訣
貳、拳經解析
參、結論
卷三 鶴拳探究
第一篇 方世培祖師拳法特色
壹、引言
貳、傳承
參、訣要
肆、頌詞
伍、特色
陸、分辨
柒、結論
第二篇 白鶴拳逆呼吸站樁功
壹、研討簡釋
貳、鶴拳源流
參、傳承略述
肆、呼吸生理
伍、呼吸功法
陸、站樁功法
柒、鳴聲示範
捌、祈願結語
第三篇 台灣白鶴拳探究篇目
壹、鶴拳專集文章
貳、武術相關文章
參、內容更正說明
卷四 掇遺合璧
第一篇 白鶴拳學
壹、緒言
貳、凡例八則
參、正文
肆、新編目錄
第二篇 點穴之研究
壹、前言
貳、文獻書籍
參、點穴穴位
肆、穴位考正
伍、略解其源
陸、疑難
柒、旁徵
捌、結語
第三篇 台灣武學文獻概述
壹、前言
貳、武學典籍傳播
參、結語
附卷 賸餘後記
網路閒話
壹、引言
貳、論譚
參、結語